* والأبَحُّ : من شُعَرَاءِ هُذَيْلٍ ودُهاتِهِمْ . * والبُحْبُوحَةُ : وَسَطُ المَحَلَّةِ . * والتَّبَحْبُحُ : التمكُّنُ ، وقد بَحْبَحَ وتَبَحْبَحَ ، قالَ : وأهدَى لها أكْبُشا * تَبَحْبَحُ في المِرْبَدِ وزَوْجُكِ في النَّادى * وَيَعْلَم ما في غَدِ « 1 » وقال اللحياني : زَعَمَ الكِسائىُّ أنَّه سَمِعَ رَجُلًا من بنى عامر يقول : إذا قيلَ لنا : أبَقِىَ عِنْدكم شَىْءٌ ؟ قُلْنا : بَحْباحُ ، أي : لمْ يَبْقَ . الحاء والميم [ حمم ] * حُمَّ الأمْرُ حَمّا : قُضِىَ . * وحُمَّ له ذلكَ : قُدّرَ . فأمَّا ما أنشده ثعلبٌ من قول جميل : فَلَيْتَ رِجالًا فيكِ قَدْ نَذَرُوا دَمى * وحُمُّوا لقائي يا بُثَيْنَ لَقُونى « 2 » فإنَّه لم يُفَسِّرْ حُمُّوا لِقائى . والتَّقْدِيرُ عندي : حُمُّوا لِلِقائى فَحَذَفَ ، أي حُمَّ لهُمْ لِقائى ، وَرِوَايَتُنا : وَهمُّوا بِقَتْلى . . . . * وَحَمَّ اللَّهُ له كذا وأحَمَّهُ : قَضاهُ ، قال عَمْرٌو ذو الكَلْبِ الهُذَلىُّ : أحمّ اللَّهُ ذلك مِن لِقاءٍ * أُحادَ أُحادَ في الشَّهْرِ الحَلال « 3 » * والحِمامُ : قَضاءُ الموت وقَدَرُه . وحُمَّةُ المِنِيَّةِ والفِراقِ منه ، يقال : عجلتْ بنا وبكُمْ حُمَّةُ الفِرَاقِ . والجمعُ حُمَمٌ وحِمامٌ . وهذا حَمٌّ لِذلك : أي قَدَرٌ ، قال الأعشى : تَؤُمّ سَلامَةَ ذَا فائِشٍ * هُوَ اليَوْمَ حَمٌّ لِميعَادِها « 4 » أي قَدَرٌ ، ويروى : هُوَ اليَوْمَ حُمَّ لميعادها أي قُدّرَ له . * وحَمَّ حَمَّهُ : قَصَدَ قَصْدَه .

--> ( 1 ) البيتان لغناء الأنصارية في لسان العرب ( بحح ) ؛ وتاج العروس ( بحح ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( ندى ) . ( 2 ) البيت لجميل في ديوانه ص 206 ؛ ولسان العرب ( حمم ) . ( 3 ) البيت لعمرو ذي الكلب الهذلي في شرح أشعار الهذليين ( 2 / 570 ) ؛ ولسان العرب ( جمم ) ؛ وللهذلىّ في شرح أشعار الهذليين ( 1 / 245 ) ؛ وبلا نسبة في تاج العروس ( منى ) ؛ ولكنه برواية أخرى : منت لك أن تلاقينى المنايا * أُحادَ أحادَ في الشهر الحلالِ ( 4 ) البيت للأعشى في ديوانه ص 123 ؛ ولسان العرب ( فيش ) ، ( حمم ) ؛ وتاج العروس ( فيش ) ، ( حمم ) ؛ وكتاب العين ( 3 / 34 ) .